Conceptos Teològicos

Elogio de Cristo Destaca tres caracterìsticas: la tribulaciòn, la pobreza y la aflicción. Una Iglesia Perseguida. La Epoca se caracterizò por: Antagonismo Popular: el cristianismo no era un movimiento popular. No apoyaba el negocio de ìdolos y sacrificios. Hubieron muchas catàstrofes atribuìdas al pueblo cristiano. Asaltos Intelectuales: los escritores paganos dirigieron contra los cristianos todas las crìticas que los agnòsticos e infieles modernos han usado. Atacaron las creencias cristianas de la persona de Cristo y sus milagros y resurrección, de la verdad y autoridad de las Escrituras cristianas, de la gracia, la regeneraciòn, el cielo y el infierno, y de la inmortalidad. (Celso y Porfirio: Filòsofos griegos). Esto generò escritos cristianos muy importantes: 1. Epístola de Clemente a los Corintos. 2. Epístola de Bernabé 3. Epístolas de Ignacio 4. El Pator de Hermas 5. Epístola de Policarpo 6. Didache o Enseñanza de los doce apòstoles. Hubo intentos de diluir el cristianismo a tra...

La Iglesia de Efeso fue fundada por Pablo al final de su segundo viaje misionero (Hechos 18. 19-20) El nombre Efeso quiere decir “deseada”. La Iglesia primitiva predicó el evangelio por todo el mundo (Rom 10.18) Elogio de Cristo: Una Iglesia trabajadora. Una Iglesia separada. Una Iglesia pura. Una Iglesia sufrida. Una Iglesia autónoma. Aspectos de la Iglesia Primitiva (Hechos 21.37-40). Pablo y su… Influencia Griega Influencia Romana (Hechos 22.25-29 y 21.39) Influencia Judía Influencia Cristiana Perìodo del Testimonio Local (30-45 dC) Pentecostés Martirio de Esteban Predicación de Pedro a los Gentiles Fundaciòn de la Iglesia gentil de Antioquia Perìodo de Expansión Misionera (45-68 dC) Viajes misioneros de Pablo y Bernabé Tres primeros viajes (45-58 dC). Escribiò Tesalonicenses, Corintios, Gàlatas y Romanos. Prisiòn en Roma 61 dC. Escribió Filemòn, Colosenses, Efesios y Filipenses. Después de 4-5 años fue dejado libre. Escribiò 1 Timoteo y Tito. Prisionero en Roma en el 67 dC. Antes d...

En las pròximas semanas vamos a revisar la historia de la iglesia. Preparación para el nacimiento de la Iglesia. 1) El ministerio de Juan el Bautista: es quien señala específicamente al que habrìa de sentar las bases para la nueva comunidad con la cual Dios llevarìa adelante sus planes redentores en el mundo. 2) El ministerio de Jesucristo: En el evangelio de Mateo aparecen las dos ùnicas citas: “…sobre èsta roca edificaré mi Iglesia” y “si no oyere a ellos, dilo a la Iglesia; y si no oyere a la iglesia…” (16.18; 18.17) El dìa de Pentecostés: Pentecostés es el dìa del verdadero nacimiento de la Iglesia de Jesucristo. Significado: 1) AT: Aparece unas cien veces y es traducido como “congregaciòn”, “asamblea” o “compañìa” 2) NT: a. Congregación de cristianos que se reùnen en determinado lugar. b. Visiòn de la totalidad de congregaciones o iglesias en un lugar, regiòn, paìs o mundo entero. Figuras de la Iglesia 1) Un cuerpo (Rom 12.4-5) 2) Un edificio (Mt 16.18) 3) Una planta (Jn 15.1-7) 4...

La Expiación. Imputación. Negativo: Tomo mi lugar. Gal 3:13 Positivo: tengo su justicia. Gal 3:14, 2 Cor 5:21 Redención----Justificación----Reconciliación---Propiciación ___________________________________________ Redención: El significado básico de la palabra es soltar o dejar en libertad por el pago de un precio, liberación o salvación por medio de un método costoso. Es la faceta de la obra de Cristo que pago el precio del pecado rescatando al hombre. Términos en Griego 1. agorazo ( ἀγοράζω ,  59 ), comprar. Se traduce con el verbo redimir en  Ap 5.9 : «con tu sangre nos has redimido» ( rv , rvr ; rvr77 traduce: «nos compraste»; vm : «has adquirido»; lba coincide con rvr77 ). 2. exagorazo ( ἐξαγοράζω ,  1805 ), forma intensificada del Nº 1, denota redimir, lit. «comprar afuera» ( ex , o ek , afuera), especialmente de comprar un esclavo con vistas a otorgarle la libertad. Se utiliza metafóricamente en  Gl 3.13  y  4.5 , de la liberación dada por Cristo a los judíos cris...

Definición. Propiciación quiere decir apaciguamiento de la ira divina por medio de una ofrenda de sacrificio. Romanos 3.25. Que hubiera pasado si Cristo no toma para sì la Ira de Dios? Romanos 2.5 ,  8 ;  3.5 ;  5.9 ;  9.22 ;  Ef 5.6 ;  Ap 6.16 ,  17. Que piensa de la descripción vìvida de propiciaciòn que se encuentra en  Isaías 53. 4 ,  5 ,  10 ,  11? Como interviene la sangre de Cristo en la Propiciaciòn, segùn Mateo 26.28 y Efesios 2.13? Desde antes de la fundación del mundo El se propuso proveer una cobertura total para todo aquel que crea ( 1 P 2.24 ). Sabiendo de antemano que el hombre caería y que su caída traería sobre sí la maldición de miseria, aflicción y muerte, Cristo decidió cargar sobre El la maldición para dar libertad a todo aquel que crea. Esta «cobertura total» de nuestros pecados y la provisión de todos los beneficios de nuestra salvación, se denomina con frecuencia «expiación». Se refiere a las lecciones y figuras del Antiguo Testamento acer...

Como un revés de la actitud de Dios hacia el pecador dada la nueva relación del pecador con Cristo, justificación es: (1) Un acto declarativo por el cual se declara al pecador libre de culpa y de las consecuencias del pecado (Romanos 4:6-8; 5:18, 19; 8:33, 34; 2 Corintios 5:19-21); (2) un acto judicial en el cual la idea de juicio y de salvación se combinan para representar el cumplimiento de la ley por parte de Cristo a favor del pecador (Mateo 10:41; Romanos 3:26; 8:3; 2 Corintios 5:21; Gálatas 3:13; 1 Timoteo 1:9; 1 Pedro 3:18); (3) un acto remisivo en el cual Dios en realidad remite el pecado en un perdón completo (Romanos 4:5; 6:7); y (4) un acto restaurativo por el cual el pecador perdonado encuentra nuevamente el agrado de Dios al imputársele la justicia de Cristo (Romanos 5:11; 1 Corintios 1:30; Gálatas 3:6). Las Escrituras enseñan cuatro puntos básicos e indispensables acerca del acto de justificación. La justificación implica: A. Remisión del castigo, por medio de la cual el ...

Problema. ¿Cómo puede un hombre condenado y culpable ser justo delante de un Dios de justicia? ¿Puede un hombre condenado y culpable ser aceptado delante de Dios? Si Dios no tolera el pecado, si Dios no cambia entonces es la criatura la que debe cambiar. Definición. heb., tsedheq, tsadheq; gr., dikaioo, validar, absolver, vindicar, rectificar. La palabra justificación puede ser definida como el acto judicial de Dios por medio del cual, basado en la obra meritoria de Cristo imputada al pecador y recibida por fe, Dios declara al pecador absuelto de pecado, liberado de su pena y restaurado como justo. Perdón y Justificación. Perdón es quitar la culpa y justificación es quitar la condenación. Pecado es lo que condena al hombre y justicia es lo que se adjudica al hombre haciéndolo aceptable. Relación con la condenación. Romanos 5: 16 Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vin...